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Ecopsicologia

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A Ecopsicologia estuda a relação entre os seres humanos e o mundo natural através de princípios ecológicos e psicológicos . [1] O campo busca desenvolver e compreender formas de expandir a conexão emocional entre os indivíduos e o mundo natural, ajudando, assim, os indivíduos a desenvolver estilos de vida sustentáveis ​​e remediar a alienação da natureza. Theodore Roszak é creditado por cunhar o termo em seu livro de 1992, The Voice of the Earth, embora um grupo de psicólogos e ambientalistas em Berkeley, incluindo Mary Gomes e Allen Kanner, estivessem usando o termo independentemente para descrever seu próprio trabalho ao mesmo tempo. Roszak, Gomes e Kanner mais tarde expandiram a idéia na antologia de 1995 Ecopsychology. Dois outros livros foram especialmente formativos para o campo, o volume de Paul Shepard de 1982, "Nature and Madness", que explorou o efeito que nosso engajamento cada vez menor com a natureza selvagem teve sobre o desenvolvimento psicológico humano e The Spell of the Sensuous: Perception and Language in a More-than-Human World do filósofo David Abram publicado em 1996. Este último foi o primeiro livro amplamente lido a trazer fenomenologia para lidar com questões ecológicas e ecopsicológicas, examinando em detalhes as dimensões terrenas da experiência sensorial e revelando o efeito histórico dos sistemas formais de escrita sobre a experiência humana da ação, voz e interioridade da natureza. .

Uma premissa central da ecopsicologia é que, enquanto hoje a mente humana é afetada e moldada pelo mundo social moderno, sua estrutura profunda é inevitavelmente adaptada e informada pelo ambiente natural mais do que humano em que ela evoluiu. [2] Segundo a hipótese de biofilia do biólogo EO Wilson , os seres humanos têm um instinto inato de se conectar emocionalmente com a natureza, [3] [4] particularmente os aspectos da natureza que lembram o que os psicólogos evolucionistas denominaram ambiente de adaptação evolutiva, as condições naturais que a espécie humana evoluiu para habitar.

O campo da ecopsicologia estende-se além do alcance convencional da psicologia, que tradicionalmente considerava a psique uma questão relevante apenas para os seres humanos. A ecopsicologia examina por que as pessoas continuam com comportamentos prejudiciais ao meio ambiente e desenvolve métodos de motivação positiva para adotar práticas sustentáveis. [3] Evidências sugerem que muitos comportamentos nocivos ao meio ambiente são viciantes em algum nível e, portanto, são abordados de forma mais eficaz por meio da satisfação emocional positiva do que pela imposição de vergonha ou culpa. Outros nomes usados para se referir a ecopsicologia incluem ecologia profunda, psicologia de Gaia, [5] psicoecologia, ecoterapia, psicologia ambiental, psicologia verde, ecologia transpessoal, terapia global, terapia verde, terapia centrada na Terra, reearthing, psicoterapia baseada na natureza, aconselhamento xamânico, ecosofia [6] e terapia silvestre.

Benefícios práticos[editar]

Alguns pesquisadores propõem que a conexão de um indivíduo com a natureza pode melhorar suas relações interpessoais e bem-estar emocional. [5] Uma parte integrante dessa prática é remover a psicoterapia e o indivíduo do interior de prédios de escritórios e casas, e colocá-los ao ar livre. [3] De acordo com os preceitos da ecopsicologia, um passeio na floresta ou em um parque da cidade é revigorante porque é o que os humanos evoluíram para fazer. Psicólogos como Roger Ulrich, Rachel e Stephen Kaplan, Frances Kuo e outros estudaram os efeitos benéficos de habitar ambientes naturais e de olhar imagens de paisagens na psique humana. O livro Última criança na floresta:salvando nossos filhos do Transtorno de Déficit da Natureza de Richard Louv discute em detalhes como a exposição de crianças à natureza pode ajudar no tratamento de transtornos mentais, incluindo transtorno de déficit de atenção. [7]

A jardinagem é uma das maneira de experimentar os benefícios práticos da conexão com a natureza, particularmente nos contextos de redução do estresse, restauração e conscientização. Pesquisas experimentais iniciais sobre os efeitos do alívio de estresse, mostraram que os indivíduos que praticaram jardinagem após situações de estresse agudo puderam se recuperar totalmente do evento, e medições no nível de cortisol indicaram um aumento positivo de humor após a jardinagem. [8] Os benefícios psicológicos das interações com a natureza parecem aumentar em uma escala menor e mais comprimida nos jardins, oferecendo uma visão acessível e acelerada dos ciclos de vida das plantas. [9] Além disso, a prática de jardinagem doméstica pode melhorar a autoeficácia ao longo das idades, particularmente entre os idosos. [10] Os psicólogos também estão interessados ​​nas maneiras pelas quais as plantas influenciam a atenção e a cura. As plantas são atribuídas como fontes de distração positiva, mudando o foco das sensações de desconforto para as propriedades estéticas das plantas, o que cria uma percepção de alívio da dor. [11] Indivíduos que têm a oportunidade de se reconectar com a natureza através de práticas de horticultura e no contato com a natureza, podem restaurar o senso de conexão social, alegria e saúde. [12] Interagir com a natureza é uma medida prática preventiva contra os problemas de saúde mental decorrentes da ruminação. Em um estudo, após um passeio na natureza, um grupo de participantes expressou níveis mais baixos de ruminação e mostrou atividade neural diminuída no córtex pré-frontal subgenual, uma área ligada à doença mental, enquanto os participantes que passavam por locais urbanos não experimentaram mudanças em nenhum desses aspectos.[13]

Outra premissa da ecopsicologia é que as medidas tomadas para aceitar e perceber a natureza podem aguçar os sentidos e ajudar as pessoas a cultivarem novas habilidades. Por exemplo, a capacidade de rastrear e navegar por uma natureza selvagem é melhorada se a natureza for notada e aceita, em vez de temida. Da mesma forma, a ecopsicologia propõe que os marinheiros que apreciam o mar ganham um senso aguçado das direções da brisa. Os psicólogos têm explorado como os sentidos influenciam sutilmente o cérebro em ambientes naturais, afetando o bem-estar subjetivo de uma pessoa. A imagem de plantas no campo visual afetam o cérebro, mesmo que não sejam o objeto de foco, e os matizes azuis e verdes da natureza podem contribuir para estados psicológicos de baixa ansiedade. [11][14]

Razões para abraçar a natureza[editar]

A ecopsicologia explora o desenvolvimento de laços emocionais com a natureza.[1] Considera que isto tenha valor porque quando a natureza é explorada e vista sem julgamento, ela pode criar sensações de harmonia, equilíbrio, intemporalidade e estabilidade. A ecopsicologia rejeita amplamente as visões reducionistas da natureza que se concentram em blocos de construção rudimentares, como genes, e que descrevem a natureza como egoísta e uma luta pela sobrevivência. Ecopsicologia considera que não tem havido suficiente descrição científica e exploração da natureza, em termos de selvageria , parcimônia , espiritualidade e laços emocionais. Por exemplo, a parcimônia é a melhor maneira de produzir uma árvore evolutiva da espécie ( cladística ), sugerindo que adaptações parcimoniosas sejam selecionadas. No entanto, hoje em dia, o cérebro é frequentemente visto como complicado e governado por módulos mentais hereditários, em vez de ser um órgão simples que procura parcimônia dentro das influências de seu entorno, resultando na compactação nas mentes de uma grande diversidade de conceitos.

Culturas que abraçam a natureza[editar]

Em sua exploração de como se relacionar com a natureza, a ecopsicologia está interessada nos exemplos fornecidos por uma ampla variedade de culturas antigas e modernas que têm histórias que abraçam a natureza. Os exemplos incluem as culturas aborígene, pagã, jainista, budista e hindu, bem como o xamanismo e a tradição hesicasta mais recente. Um tópico de interesse é como a identidade de povos indígenas se entrelaça com a natureza de modo que a perda de lugares sagrados é muito mais devastadora para os povos indígenas do que o frequentemente entendido pela mentalidade ocidental. Histórias de povos nativos americanos, em particular, ilustram um senso de comunidade socialmente reconhecido entre os seres humanos e a paisagem natural. [15] A filosofia maori e a prática de kaitiakitanga, ou eco-guarda e preservação, enfatizam uma profunda conexão entre os seres humanos e seu ambiente. [16] Os monges ortodoxos orientais levaram uma vida contemplativa profundamente entrelaçada com a natureza. [17] Outras lições incluem como viver de forma sustentável dentro de um ambiente e os auto-sacrifícios feitos para tolerar limites naturais, como o controle populacional ou uma existência nômade que permite que o ambiente se regenere. Além disso, certas culturas indígenas desenvolveram métodos de psicoterapia envolvendo a presença de árvores, rios e corpos astronômicos. [3]

Dor e delírios sem natureza[editar]

Os ecopsicólogos começaram a detectar a dor não declarada dentro dos indivíduos, uma escalada de dor e desespero, sentida em resposta à destruição ambiental generalizada. O campo da ecopsicologia pretende ilustrar como a desconexão ambiental funciona como um aspecto das patologias existentes, sem criar uma nova categoria. A alegação é que, se uma cultura é desconectada da natureza, vários aspectos da vida de um indivíduo sofrerão um impacto negativo. [3] Também acredita que, sem a influência da natureza, os seres humanos são propensos a uma variedade de ilusões, e que até certo ponto a vida na natureza forma a base para a sanidade humana e o desenvolvimento psicológico ideal. O tópico é explorado em detalhes. O livro de Paul Shepard , Nature and Madness . Propõe-se também que a separação do contato ao ar livre cause uma perda de capacidade sensorial e de processamento de informação que foi desenvolvida ao longo da evolução humana, que foi gasta em reciprocidade direta com o meio ambiente. [5]


Referências (editar)

Anderson, G. "About eco-psychology".
Roszak, Theodore (1995). "A new therapy [Letter to the editor]". BioScience. 45 (1): 3. doi:10.2307/1312526.
Roszack, Theodore. "The nature of sanity". Psychology Today. Retrieved March 8, 2012.
Wilson, E. O., (1995). The Biophilia Hypothesis. Island Press.
"Gaia Psychology". Gaia Psychology.
Schroll, M. A.; Walker, H. (2011). "Diagnosing the human superiority complex: Providing evidence the eco-crisis is born of conscious agency [Abstract]". Anthropology of Consciousness. 22 (1).
Levine, James (May 20, 2005). "Product Review" (Review of book Last Child in the Woods: Saving Our Children from Nature-Deficit Disorder). Reed Business Information. Retrieved March 8, 2012.
Van Den Berg, Agnes; Custers, Mariëtte. "Gardening Promotes Neuroendocrine and Affective Restoration from Stress". Journal of Health Psychology. 16 (1): 3–11.
Kaplan, Rachel. "Some Psychological Benefits of Gardening". Environment and Behavior. 5 (2).
Milligan, Christine; Gatrell, Anthony; Bingley, Amanda. "'Cultivating health': therapeutic landscapes and older people in northern England". Social Science & Medicine. 58 (9): 1781–1793.
Grinde, Bjørn; Patil, Grete Grindal. "Biophilia: Does Visual Contact with Nature Impact on Health and Well-Being?". International Journal of Environmental Research and Public Health. 6 (9): 2332–43.
Stevens, Paul. "Embedment in the environment: A new paradigm for well-being?". Perspectives in Public Health. 130 (6): 265–269.
Bratman, Gregory; Hamilton, J. Paul; Hahn, Kevin; Daily, Gretchen; Gross, James. "Nature experience reduces rumination and subgenual prefrontal cortex activation". National Academy of Sciences. 112 (28): 8567–8572.
Franco, Lara; Shanahan, Danielle; Fuller, Richard. "A Review of the Benefits of Nature Experiences: More Than Meets the Eye". International Journal of Environmental Research and Public Health. 14 (8).
Hillard, H. J. (2009). Review (Review of the book Out of the Shadow: Ecopsychology, Story, and Encounters With the Land). MELUS. pp. 194–196.
Te Ara Encycolopedia - Understanding kaitiakitanga
Bulgarian Hesychasts
  1. Anderson, G. "About eco-psychology".


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