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Infoentretenimento

Fonte: EverybodyWiki Bios & Wiki


Infoentretenimento (uma palavra-valise de informação e entretenimento),[1] também chamado de soft news (em inglês) ou notícias leves, é veiculada por um tipo de mídia, geralmente a televisão, que fornece uma combinação de informação e entretenimento.[2] O termo geralmente é usado com desaprovação contra notícias mais sérias, denominadas em inglês de hard news.[3][4] Muitos websites e mídias sociais que se auto-descrevem como de infoentretenimento fornecem uma variedade de funções e serviços correspondentes.[5]

Crítica[editar]

O termo "infoentretenimento" é emblemático de preocupação e crítica de que o jornalismo está sendo transferido de um meio que transmite informações sérias sobre questões que afetam o interesse público, para uma forma de entretenimento que passa a ter novos "fatos" no meio. Os critérios pelos quais os repórteres e editores julgam o valor das notícias - se algo vale a pena colocar na primeira página, no final da hora, ou vale a pena comentar - são partes integrantes desse debate. Alguns culpam a mídia por esse fenômeno, por não corresponderem aos ideais de responsabilidade cívica jornalística, enquanto outros culpam a natureza comercial de muitas organizações da mídia, a necessidade de classificações mais altas, combinada com uma preferência do público por conteúdo de bem-estar e tópicos "sem importância", como fofocas de celebridades ou esportes.[carece de fontes?]Em uma crítica ao infoentretenimento, Bonnie Anderson, da News Flash, citou uma reportagem da CNN em 2 de fevereiro de 2004, que tratava sobre a exposição dos seios de Janet Jackson na televisão nacional. A história seguinte foi sobre um ataque químico com ricina ao então líder da maioria no Senado dos EUA, Bill Frist.[6]

Um processo de especialização também ocorreu, começando com a ascensão do mercado de massa de revistas de interesse específico, entrando no na radiodifusão com o advento da TV a cabo e continuando em novas mídias, como a internet e o rádio por satélite.[carece de fontes?] Um número crescente de meios de comunicação se fez disponível ao público, e se concentraram exclusivamente em tópicos únicos, como eventos atuais, reforma da casa, história, filmes, mulheres e cristianismo. Os consumidores passaram a ter uma ampla escolha de receberem ou um feed geral das informações mais "importantes" do dia ou uma apresentação altamente personalizada de um único tipo de conteúdo. Fluxos de conteúdos altamente personalizados podem não ser considerados interessantes ou possuidores de um ponto de vista neutro. Algumas publicações e canais encontraram um público considerável no "nicho" de hard news.[carece de fontes?]

As controvérsias continuaram acima do tamanho do público e se os meios de comunicação estão diluindo conteúdo com muitas notícias leves. A distinção entre jornalistas e âncoras versus repórteres é o "interesse humano", a personalidade, ou notícias de celebridades. [carece de fontes?]Repórteres e histórias de soft news são normalmente dirigidas por departamentos de marketing com base em um apelo demográfico e participação do público. É comumente aceito que âncoras de jornais também sejam personalidades da mídia, que também podem ser consideradas celebridades. Os meios de comunicação geralmente usam personalidades da mídia por seu apelo público para promover os investimentos da rede de maneira similar ao programa regular de transmissão, incluindo autopromoção e publicidade. As críticas podem ir tão longe a ponto de considerar os âncoras como um elo fraco, representando o extravio da credibilidade e da responsabilidade de uma organização de jornalismo de notícias - aumentando assim a percepção de uma erosão dos padrões jornalísticos em todo o setor de notícias.[carece de fontes?]

A maioria dos programas de televisão de infoentretenimento em redes e TV a cabo apenas contém informações gerais sobre os assuntos que cobrem e não devem ser considerados aprendizagem formal ou instrução. Um exemplo em uma transmissão broadcasting pode incluir acusações de uma celebridade ou outra pessoa cometendo um crime sem a verificação do apoio factual ou evidência de tais alegações. Pode-se dizer que muitos espectadores e críticos sociais desaprovam o fato de que a mídia, particularmente TV aberta e TV a cabo, parece irromper de um evento para outro, muitas vezes residindo em conteúdo trivial e dirigido voltado para celebridades.[7] Como visto com a mercantilização de celebridades e fíguras públicas, a mídia de notícias está frequentemente mercantilizando e vendendo as histórias da vida das pessoas para pura reação e entretenimento do espectador, em oposição a mais foco sendo colocado em histórias reais com significado informativo por trás delas.

Em outubro de 2010, no Rally para Restaurar a Sanidade e/ou Medo, o satírico político americano Jon Stewart fez uma declaração metafórica sobre a mídia hoje: "A imprensa pode segurar sua lente de aumento até nossos problemas... Iluminando questões até então nunca vistas, ou ela pode usar essa lupa para incendiar as formigas e, talvez, realizar uma semana de shows sobre a súbita, inesperada e perigosa epidemia de formigas em chamas". Essa declaração se referia à capacidade da mídia de se concentrar nos problemas reais das pessoas e transformá-las no que é conhecido como infoentretenimento, quando essas informações são fornecidas exclusivamente para o entretenimento do público. A transmissão de notícias informativas de hoje é muitas vezes diluída com histórias de escândalo, embora isso não seja uma preocupação para as emissoras de mídia, porque se você puder manter audiência suficiente, semana após semana, focalizará em quaisquer que seja a próxima "epidemia de formigas em chamas" (por exemplo, as indiscrições sexuais de um deputado, teorias da conspiração sobre a certidão de nascimento do presidente e outros exemplos relacionados à politização), você pode aumentar as classificações de audiência e vender anúncios a taxas mais altas.[8]

Para mulheres[editar]

Historicamente, o termo infoentretenimento foi usado para descredibilizar jornalistas mulheres que foram designados para trabalhos de soft news. Esperava-se que as soft news fossem consumidas apenas por mulheres, mas acabou se tornando a norma da mídia noticiosa em geral.

Jornalismo[editar]

Alguns definem "jornalismo" apenas como a prática de reportar assuntos "sérios", onde os padrões jornalísticos geralmente são mantidos pelo repórter. Outros acreditam que os "negócios de notícias" abrangem tudo, desde jornalismo profissional até as chamadas "soft news" e "infoentretenimento", e apoiam atividades como marketing, vendas de publicidade, finanças e distribuição. No entanto, uma diferenciação entre os dois conceitos de "hard news" e "soft news" é controversa.[9] O jornalismo profissional deve colocar mais ênfase na pesquisa, na checagem de fatos e no interesse público do que em suas contrapartes "não-jornalísticas". Como o termo "notícias" é bastante amplo, os termos "hard" e "soft" denotam tanto uma diferença nos respectivos padrões de valor de notícia, quanto nos padrões de conduta, relativos aos ideais profissionais de integridade jornalística.

A ideia de hard news incorpora dois conceitos ortogonais:

  • Seriedade: Política, economia, crime, guerra e desastres são considerados temas sérios, assim como certos aspectos do direito, negócios, ciência e tecnologia.
  • Pontualidade: Histórias que cobrem eventos atuais - o progresso de uma guerra, os resultados de uma votação, o resgate em um incêndio, uma declaração significativa, a libertação de um prisioneiro, um relatório econômico digno de nota.

O oposto lógico, as soft news são às vezes mencionadas de maneira depreciativa como infoentretenimento. Definindo as características que mais criticam incluem:

  • Os assuntos menos sérios: Artes e entretenimento, esportes, estilo de vida, "interesse humano", e celebridades.
  • Sem pontualidade: Não há nenhum evento atual desencadeando a história, além da curiosidade de um repórter.

Eventos casuais acontecem em assuntos menos sérios - partidas esportivas, desventuras de celebridades, lançamentos de filmes, exposições de arte e assim por diante.

Também pode haver relatórios sérios que não sejam orientados a eventos pontuais - cobertura de importantes tendências sociais, econômicas, legais ou tecnológicas - relatórios investigativos que revelem corrupção, poluição ou imoralidade contínuas - ou discussão de questões políticas instáveis sem qualquer razão especial. Aniversários, feriados, o final de um ano ou estação, ou o fim dos primeiros 100 dias de uma administração, podem tornar algumas histórias sensíveis ao tempo, mas fornecem mais uma oportunidade de reflexão e análise do que qualquer "notícia" atual para relatar .

O espectro de "seriedade" e "importância" não é bem definido, e organizações de mídia diferentes fazem concessões diferentes. "Notícias que você pode usar", uma frase de marketing comum que destaca um gênero específico de jornalismo, abrange a área cinzenta. "Notícias" sobre dicas de jardinagem e passatempos claramente caem no final do entretenimento. Avisos sobre desastres naturais iminentes ou ameaças agudas à segurança doméstica (como ataques aéreos ou ataques terroristas) são considerados tão importantes que a mídia de difusão (mesmo os canais que não são de notícias) geralmente interrompem a programação para anunciá-los. Uma história médica sobre um novo tratamento para o câncer de mama, ou um relatório sobre a poluição das águas subterrâneas locais pode cair no meio. Da mesma forma ocorre com resenhas de um livro ou a cobertura de algum fato religioso. Por outro lado, muitas pessoas frequentemente acham que passatempos e entretenimento são partes que valem tempo considerável de suas vidas e, portanto, a "importância" deles em um nível pessoal é bastante subjetiva.

Cruzamento entre entretenimento e notícia[editar]

O infoentretenimento geralmente é identificado por sua natureza divertida através do uso de gráficos chamativos, edição rápida, música e o uso de sensacionalismo ou sátira. Exemplos populares incluem É de Casa, Domingo Legal, Tudo é Possível, Caldeirão do Hulk e Programa da Eliana.[10]

Infoanimadores[editar]

Infoanimadores ou também Infotainers são artistas na mídia do infoentretenimento, como âncoras de notícias ou satiristas que cruzam a linha entre jornalismo (quase-jornalismo) e entretenimento. Ana Maria Braga era para muitos um ícone de infoentretenimento. Ela foi pioneira nas muitas técnicas usadas na mídia de entretenimento. Outros exemplos notáveis no Brasil são Pedro Bial, Fátima Bernardes, Tiago Leifert e Ana Paula Padrão, além de outros.[10]

Quando Geraldo Rivera se tornou o apresentador de seu próprio programa de entrevistas voltado para a imprensa na CNBC, outros membros da organização NBC expressaram seu protesto, incluindo Tom Brokaw, que teria ameaçado se demitir. Rivera tinha uma história notória como "repórter depreciativo" e apresentador de talk show diurno, onde ele e um ou dois outros eram representantes de "talk shows de tabloides"; a televisão foi vista como tendo pouco valor social ou inteligência redentora, mas ainda popular entre os espectadores.[carece de fontes?]

Mercantilização[editar]

A transmissão de eventos importantes ou interessantes foi originalmente destinada a informar a sociedade de eventos locais ou internacionais para sua própria segurança e conscientização. No entanto, as emissoras locais de notícias estão regularmente mercantilizando mais eventos locais para provocar excitação e entretenimento nos telespectadores. A comoditização é conhecida como o processo pelo qual os objetos materiais são transformados em mercadorias negociáveis com valor monetário (troca).[11] As qualidades essenciais dos seres humanos e seus produtos são convertidas em mercadorias, em coisas para comprar e vender no mercado,[12] assim como histórias divertidas são vendidas para comprar a atenção dos telespectadores.

O fetichismo da mercadoria é o processo pelo qual as mercadorias são esvaziadas do significado de sua produção (o trabalho que as produziu e o contexto em que foram produzidas) e, ao invés disso, preenchem o significado abstrato (geralmente através da publicidade).[13] Na pior das hipóteses, o apetite da mídia por contar e vender histórias leva-os não apenas a documentar a tragédia, mas também a deturpar ou a explorar.[14] Como muitas vezes se vê nos noticiários (com histórias de extrema obesidade ou deformidades incomuns), o "infoentretenimento" dos dias atuais transforma os humanos em tragédias pessoais ou escândalos, proporcionando entretenimento e estímulo aos espectadores públicos.

Implicações na mídia social[editar]

O tópico de mídia de notícias sendo mais comumente considerado “infoentretenimento” aumentou com a crescente popularidade e uso de aplicativos de mídia social. Esses meios de comunicação social populares são o que o teórico alemão Jürgen Habermas definiria como a "esfera pública". Segundo Habermas, define um espaço social (que pode ser virtual) no qual os cidadãos se reúnem para debater e discutir as questões atuais de sua sociedade. O termo tem sido usado mais recentemente no plural para se referir às múltiplas esferas públicas nas quais as pessoas debatem questões contemporâneas.[13] No caso de sites de mídia social como Twitter e Facebook, que foram originalmente criados com o propósito de conectar, reconectar e compartilhar pensamentos e informações pessoais com o público, eles agora forneceram um novo meio para a difusão do "infoentretenimento" e exploração de questões públicas. Não há dúvida de que esses sites de mídia social estão dominando, e o que é tão premente sobre o assunto é o fato de que, juntamente com a tecnologia de telefonia celular, essas formas de comunicação on-line estão se tornando proeminentes para a simples transmissão de notícias informativas. Por necessidade, uma sociedade baseada em mercadorias produz tal objetividade fantasma e, ao fazê-lo, obscurece suas raízes.[15] A sociedade pública está confiando com mais frequência nos noticiários televisivos e agora nos meios de comunicação social para obter uma mistura de informações e atualizações de entretenimento que são conhecidas como "infoentretenimento".

Origem[editar]

Os termos "infoentretenimento" (infotainment) e "infoanimador" (infotainer) foram usados pela primeira vez em setembro de 1980 na Conferência Conjunta de Aslib, no Instituto de Cientistas da Informação e na Associação de Bibliotecas em Sheffield, no Reino Unido. Os infoanimadores eram um grupo de cientistas da informação britânicos que faziam shows de comédia em suas conferências profissionais entre 1980 e 1990.[carece de fontes?]Em 1983, o infoentretenimento começou a ver o uso mais popular.[1] Por volta dessa época, o infoentretenimento gradualmente começou a substituir as soft news pelos teóricos da comunicação.[10]


Referências bibliográficas[editar]

  1. 1,0 1,1 «the definition of infotainment». Dictionary.com 
  2. Demers, David, "Dictionary of Mss Communication and Media Research: a guide for students, scholars and professionals," Marquette, 2005, p.143.
  3. Merriam- Webster, The Cambridge Online Dictionary
  4. Cambridge Online Dictionary
  5. "an extraordinary form of strategic internal communications" (infotainment.be) and historically accurate factoid collections (how-infotaining.com)
  6. Anderson, Bonnie M., "News Flash", Wiley 2004, p. 1, p. 33.
  7. Campbell, R., Martin, R. C, and Fabos, B. G. Media & culture: An introduction to mass communication. Bedford/St.Martin’s, 2012
  8. Campbell, R., Martin, R. C, and Fabos, B. G. Media & culture: An introduction to mass communication. Bedford/St.Martin’s, 2012.
  9. Reinemann, C., Stanyer, J., Scherr, S., & Legnante, G. (2012). Hard and soft news: A review of concepts, operationalizations and key findings. Journalism, 13(2), 221-239. doi:10.1177/1464884911427803
  10. 10,0 10,1 10,2 «infotainment - television program» 
  11. Sturken & Cartwright, 1980: p. 435.
  12. Taussig, T. M. The devil and commodity fetishism in South America. Chapel Hill (NC): America University of North Carolina Press, 1980.
  13. 13,0 13,1 Sturken, M., and L. Cartwright. Practices of looking: An introduction to visual culture. New York: Oxford University Press, Inc., 2009
  14. Campbell, R., Martin, R. C, and Fabos, B. G. Media & culture: An introduction to mass communication. Bedford/St.Martin's, 2012.
  15. Taussig, T. M. The devil and commodity fetishism in South America. Chapel Hill (NC): America University of North Carolina Press, 1980

External links[editar]

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